实对实践的肯定”即属此类目的。在此，目的的实现还不能证明其合理，其合理
　　性尚需由对人的目的之肯定与否来加以确定。就此而言，实践并不是检验真理的标准，反倒是真理
　　（合人的目的性）才是检验实践的标准。
　　[10]若指旨在发挥维护社会现存秩序的那部分规范，则道德多属强制性的必然领域；若指那些
　　以人格锻炼和境界修养为目的的要求，则道德多属意义求索的领域。
　　[11]见r ·奥托：《论神圣》，第36页，四川人民出版社，1995年。
　　[12]车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》，第6 页，人民文学出版社，1979年。
　　（成穷 学者 成都）
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