|
杨子荣一组，在杨子荣一组里，其战友又烘托了杨子荣。此形成了以多层次? 暮嫱型怀鲋饕⑿廴宋锏木置妗ａ硗猓甘志鳌挂馕健傅性段医邪滴颐鳎行∥掖螅懈┪已觥埂ｋ傅氖牵谖杼ǖ某∶娴鞫壬希蟹绞且浴冈丁⑿ 怠沟姆绞嚼闯氏郑薏准墩接言蚴且浴附⒋蟆⒘痢沟姆绞嚼凑故尽ｒ籽灾好嫒宋镏皇怯⑿廴宋锏呐愠摹?br> 在文艺革命的舞台上，英雄人物与负面人物的关系乃是革命和反革命的关系，即是一个阶级消灭另一个阶级的生死搏斗的关系。第六场的舞蹈编排为个中佳例，展示了「三突出」和「十六字诀」的大原则。这一幕安排了座山雕的座位从舞台的中央位置移至侧边，自此至终作为杨子荣的陪衬。而杨子荣则在雄壮的乐曲声中昂然出场，居于舞台中心聚光灯焦点的位置，再以载歌载舞的形式，促使杨子荣处于强势，牵着座山雕的鼻子走。在这一场戏彰显了座山雕的凶猛以陪衬杨子荣的顽强，以座山雕的狡猾陪衬杨子荣的智能，以座山雕矮步打转的狼狈相陪衬杨子荣的巍然高大。这样的安排就大灭了座山雕的威风，并且大长了无产阶级英雄杨子荣的志气。诚如richard dyer所言，英雄往往是透过二元对立的概念而塑造出来。9英雄人物杨子荣由始至终表现出坚决、刚强、勇猛的英雄气概；而负面人物则往往施展阴谋，但屡遭失败；其它的正面人物一方面正气凛然，但另一方面却有一些缺点，以突出主要英雄人物的完美。概而言之，各类人物通过正反对比，多层次的衬托，以及环境的渲染，最终凸显一位最主要的英雄处于主宰的地位。
为了进一步解释音乐的叙事功能如何活化英雄人物的建构，此处必须先介绍叙事学的若干基本概念。以叙事学的术语，一出戏或一部影片所建构的世界为「故事体」，希腊文称之diegesis。举凡任何发生于某个故事体内的事情皆称为故事叙述（diegetic narration）或戏内叙述（intradiegetic narration）；反之，则为非故事叙述（nondiegetic narration），或称为戏外叙述（extradiegetic narration）。10同理，音乐叙事的范围也可以用上述的概念来分析。从叙事分析的角度观之，背景音乐大多发生在剧外，剧中人物对音乐的存在，严格来说是毫无所知。背景音乐最大的作用，乃是提供给观者聆听，促进气氛和情感的渲染，以达叙事的目的。另一方面，举凡剧中人物的歌声或音乐演奏，即称为剧中音乐。剧中人物所发出的声乐和器乐皆为剧中音乐，这种音乐以故事体的方式再现，意谓它是人物世界的一部分。11值得注意的是，剧中音乐作为叙事的一部分，其功能也就不局限于叙事的强调或氛围的营造。剧中的音乐往往为表达人物的真实发声，人物情感的直接表露，并按照文本的意旨，指涉某种的「真实」，而所谓的「真实」就是意识形态的建构，也是体现写实主义的意图的实践。
《智取威虎山》的戏曲音乐便是剧中音乐，可分为声乐和器乐。声乐即是唱腔，指的是有唱词的歌曲，由演员直接地唱出带有文学语言并经过艺术加工的音调；器乐则是伴奏音乐，实际上是属于配乐的性质，在唱段中为唱腔作辅助和烘托之用。唱腔以剧中音乐的形式呈现，使得歌曲可直接被纳入叙事中，让剧中人物（特别是英雄人物）不仅演出他们的角色，更直接由演员唱出他们的感受，所以，唱腔在展示人物的内心世界方面，具有直接、明确的指涉功能。而器乐则进一步强化了唱腔的叙事角色
|